Masjid Agung Al-Azhar

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Masjid Istiqlal

Masjid Istiqlal di lihat dari arah utara

Masjid Istiqlal adalah masjid yang terletak di pusat ibukota negara Republik Indonesia, Jakarta. Pada tahun 1970-an, masjid ini adalah masjid terbesar di Asia Tenggara. Masjid ini diprakarsai oleh Presiden Republik Indonesia saat itu, Ir. Sukarno di mana pemancangan batu pertama, sebagai tanda dimulainya pembangunan Masjid Istiqlal dilakukan oleh Ir. Soekarno pada tanggal 24 Agustus 1961. Arsitek Masjid Istiqlal adalah Frederich Silaban.

Lokasi masjid ini berada di timur laut lapangan Monumen Nasional (Monas). Bangunan utama masjid ini terdiri dari lima lantai. Masjid ini mempunyai kubah yang diameternya 45 meter. Masjid ini mampu menampung orang hingga lebih dari sepuluh ribu jamaah.

Selain digunakan sebagai aktivitas ibadah umat Islam, masjid ini juga digunakan sebagai kantor Majelis Ulama Indonesia, aktivitas sosial, dan kegiatan umum. Masjid ini juga menjadi salah satu daya tarik wisata yang terkenal di Jakarta. Kebanyakan wisatawan yang berkunjung umumnya wisatawan domestik, dan sebagian wisatawan asing yang beragama Islam. Tidak diketahui apakah umat non-Islam dapat berkunjung ke masjid ini.

Pada tiap hari besar Islam seperti Idul Fitri, Idul Adha dan Maulid Nabi Muhammad, presiden Republik Indonesia selalu mengadakan kegiatan keagamaan di masjid ini yang disiarkan secara langsung melalui televisi.

HUKUM MENGHIDUPKAN PENINGGALAN-PENINGGALAN ISLAM BERSEJARAH

Oleh
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz

Pertanyaan:
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ditanya : Bagaimana hukum Islam tentang menghidupkan peninggalan-peninggalan Islam bersejarah untuk mengambil pelajaran, seperti; Gua Tsur, Gua Hira, perbukitan Ummu Ma’bad, dan membuat jalan untuk mencapai tempat-tempat tersebut sehingga diketahui jihadnya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan memberikan kesan tersendiri?

Jawaban:
Memelihara peninggalan-peniggalan dalam bentuk menghormati dan memuliakan bisa menyebabkan syirik (mempersekutukan Allah Subhanahu wa Ta’ala), karena jiwa manusia itu lemah dan cenderung menggantungkan diri kepada yang diduganya berguna, sementara mempersekutukan Allah itu banyak macamnya, dan mayoritas orang tidak mengetahuinya. Orang yang berdiri di hadapan peninggalan-peninggalan tersebut akan melihat orang jahil yang mengusap-usapnya untuk meraih debunya dan shalat di sana serta berdoa kepada orang yang meninggal di sana, karena ia mengira bahwa hal itu bisa mendekatkan dirinya kepada Allah dan bisa menjadi perantara kesembuhannya. Kemudian hal ini ditambah pula dengan banyaknya para penyeru kesesatan, akibatnya mereka semakin menambah volume kunjungannya, sehingga dengan begitu bisa dijadikan pencaharian. Dan biasanya, di sana tidak ada orang yang memberi tahu si pengunjung bahwa maksudnya adalah hanya untuk mengambil pelajaran, tapi malah sebaliknya.

Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan lainnya dengan isnad shahih dari Abu Waqid Al-Laitsi, ia berkata, “Kami berangkat bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ke Hunain, saat itu kami baru keluar dari kekufuran. Saat itu, kaum musyrikin mempunyai tempat pohon khusus yang biasa dikunjungi dan menggantungkan senjatanya di sana, tempat itu disebut Dzatu Anwath. Saat itu kami melewatinya, lalu kami berkata, “Wahai Rasulullah, buatkan bagi kami Dzatu Anwath seperti yang mereka miliki.” Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Mahasuci Allah, ini seperti yang diucapkan oleh kaumnya Musa, ‘Buatkan tuhan untuk kami sebagaimana mereka memiliki tuhan-tuhan. Demi Dzat yang jiwaku ditanganNya, (jika demikian) niscaya kalian menempuh cara orang-orang yang sebelum kalian.”[1] Ucapan para sahabat: (buatkan bagi kami Dzatu Anwath seperti yang mereka miliki) adalah serupa dengan ucapan Bani Israil: (Buatkan tuhan untuk kami sebagaimana mereka memiliki tuhan-tuhan). Hal ini menunjukkan, bahwa ungkapan itu bisa dengan makna dan maksud, tidak hanya dengan lafazh.

Jika menghidupkan peninggalan-peninggalan tersebut dan mengunjunginya termasuk yang disyari’atkan, tentulah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah melakukannya atau memerintahkannya atau telah dilakukan oleh para sahabat atau telah ditunjukkan oleh mereka, karena mereka adalah manusia yang paling mengetahui syari’at Allah dan paling mencintai Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Tapi pada kenyataannya tidak ada riwayat yang menunjukkan hal itu dari beliau dan tidak pula dari para sahabat beliau, tidak ada riwayat yang menyebutkan bahwa para sahabat mengunjungi Gua Hira’ atau Gua Tsur atau mendaki perbukitan Ummu Ma’bad atau pohon tempat diselenggarakannya bai’ah, bahkan ketika Umar Radhiyallahu ‘anhu, melihat sebagian orang pergi ke pohon tersebut, di mana Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dibai’at di bawahnya, ia memerintahkan untuk menebangnya karena khawatir orang-orang akan berlebihan terhadap tempat tersebut dan melakukan syirik. Dengan begitu diketahui, bahwa mengunjungi peninggalan-peninggalan tersebut dan membuatkan jalan menuju ke sana adalah bid’ah, tidak ada asalnya dalam syari’at Allah. Hendaknya para ulama kaum muslimin dan para penguasanya mencegah terjadinya faktor-faktor yang bisa mengarah kepada syirik ini demi melindungi tauhid. Shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan para sahabatnya.

[Disalin dari kitabAl-Fatawa Asy-Syar’iyyah Fi Al-Masa’il Al-Ashriyyah Min Fatawa Ulama Al-Balad Al-Haram, Penyusun Khalid Al-Juraisy, Edisi Indonesia Fatwa-Fatwa Terkini, Penerjemah Musthofa Aini Lc, Penerbit Darul Haq]
__________
Foote Note
[1]. HR. At-Thirmidzi dalam Al-Fitan (2180). Ahmad (2139).

SUMBER:www.google.om

Periode tahun tepatnya kerajaan-kerajaan Islam di Sumatera masih simpang siur dan memerlukan rujukan lebih lanjut.

* Kesultanan Perlak (abad ke-9 – abad ke-13)
* Kesultanan Samudera Pasai (abad ke-13 – abad ke-16)
* Kesultanan Malaka (abad ke-14 – abad ke-17)
* Kesultanan Aceh (abad ke-16 – 1903)

Kerajaan Islam di Jawa

* Kesultanan Demak (1500 – 1550)
* Kesultanan Pajang (1568 – 1618)
* Kesultanan Mataram (1586 – 1755)
* Kesultanan Cirebon (sekitar abad ke-16)

Kerajaan Islam di Maluku

* Kesultanan Ternate (1257 – 1583)
* Kesultanan Tidore (1110 – 1947?)
* Kesultanan Jailolo
* Kesultanan Bacan

Kerajaan Islam di Sulawesi

* Kesultanan Makasar (awal abad ke-16 – 1667?)
* Kesultanan Buton (1332 – 1911)

SUMBER:deringtone.blogspot.com

The Masjid Suleiman (Süleymaniye Camii) di Istanbul dibangun atas petunjuk sultan Sulaiman yang Agung oleh arsitek Ustmaniyyah; Sinan pada tahun 1557

Islam muncul di Jazirah Arab pada kurun ke-7 masehi ketika Nabi Muhammad s.a.w. mendapat wahyu dari Allah s.w.t. Setelah kematian Rasullullah s.a.w. kerajaan Islam berkembang sejauh Samudra Atlantik di Barat dan Asia Tengah di Timur. Lama-kelamaan umat Islam berpecah dan terdapat banyak kerajaan-kerajaan Islam lain yang muncul.

Namun demikian, kemunculan kerajaan-kerajaan Islam seperti kerajaan Umayyah, kerajaan Abbasiyyah, kerajaan Turki Seljuk, Kekhalifahan Ottoman, Kemaharajaan Mughal India, dan Kesultanan Melaka telah menjadi kerajaaan yang terkuat dan terbesar di dunia. Tempat pembelajaran ilmu yang hebat telah mewujudkan satu Tamadun Islam yang agung. Banyak ahli-ahli sains, ahli-ahli filsafat dan sebagainya muncul dari negeri-negeri Islam terutamanya pada Zaman Emas Islam.

Pada kurun ke-18 dan ke-19 masehi, banyak kawasan-kawasan Islam jatuh ke tangan penjajah Eropa. Selepas Perang Dunia I, Kerajaan Ottoman yaitu kekaisaran Islam terakhir tumbang menyembah bumi.

[sunting] Nabi Muhammad s.a.w.
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Muhammad

Jazirah Arab sebelum kedatangan Islam merupakan sebuah kawasan yang dilewati oleh jalur sutera. Kebanyakkan orang Arab merupakan penyembah berhala dan ada sesetengahnya merupakan pengikut agama Kristen dan Yahudi. Mekah ialah tempat suci bagi bangsa Arab ketika itu karana di situ terdapatnya berhala-berhala agama mereka dan juga terdapat Telaga Zamzam dan yang paling penting sekali Kaabah.

Nabi Muhammad s.a.w. dilahirkan di Mekah pada Tahun Gajah (570 atau 571 masihi). Beliau merupakan seorang anak yatim sesudah ayahnya Abdullah bin bdul Muthalib dan ibunya Aminah binti Wahab meninggal dunia. Beliau dibesarkan oleh pamannya yaitu Abu Thalib. Baginda kemudiannya menikah dengan Siti Khadijah dan menjalani kehidupan yang selesa dan aman.

Namun demikian, ketika Nabi Muhammad s.a.w. berusia lebih kurang 40 tahun, beliau didatangi oleh Malaikat Jibril a.s. Sesudah beberapa waktu beliau mengajar ajaran Islam secara tertutup kepada rekan-rekan terdekatnya yang dikenal sebagai as-Sabiqun al-Awwalun dan seterusnya secara terbuka kepada seluruh penduduk Mekah.

Pada tahun 622 masehi, baginda dan pengikutnya berhijrah ke Madinah. Peristiwa ini disebut Hijrah. Peristiwa lain yang terjadi setelah hijrah adalah dimulainya kalender Hijrah .

Mekah dan Madinah kemudiannya berperang. Nabi Muhammad s.a.w. memenangi banyak pertempuran walaupun ada di antaranya tentera Islam yang tewas. Lama kelamaan orang-orang Islam menjadi kuat dan berjaya membuka Kota Mekah. Selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w., seluruh Jazirah Arab di bawah penguasaan orang Islam.

[sunting] Islam di Indonesia

Islam telah dikenal ke Nusantara atau Indonesia pada abad pertama Hijaiyah/7 Masehi, meskipun dalam frekuensi yang tidak terlalu besar melalui perdagangan dengan para pedagang muslim yang berlayar ke kawasan ini singgah untuk beberapa waktu. Pengenalan Islam lebih intensif, khususnya di Semenan­jung Melayu dan Nusantara, berlangsung beberapa abad kemudian.

Bukti peninggalan pertama arkeologi Islam di Asia Tenggara adalah dua makam muslim yang berangka tahun sekitar akhir abad ke-11M di dua tempat yang sebenarnya agak berjauhan, di Padurangga (sekarang Panrang di Vietnam) dan di Leran, Gresik, Jawa Timur). Makam di Gresik adalah makam Fatimah binti Maimun, berangka tahun 1082M, yang diperkirakan adalah putri raja Gedah (Kedah).Selain itu kerajaan Islam pertama Islam Di Indonesia adalah Samudra Pasai yang Terletak Di Daerah Aceh. Bukti – bukit peninggalan lain adalah makam – makam para wali songo yang memiliki andil yang sangat besar dalam penyebaran islam di Indonesia.

* Hasan M. Ambary
SUMBER:www.wikipedia.com

Dalam sebuah hadits diceritakan, pada zaman dahulu ada seorang lelaki yang sedang wukuf di Arofah. Dia berhenti di lapangan luas itu. Pada waktu itu orang-orang sedang melakukan ibadah haji. Wukuf di Arofah adalah rukun haji yang sangat penting. Bahkan wukuf di Arofah itu disebut sebagai haji yang sebenarnya karena apabila seseorang berwukuf di Arofah dianggap hajinya telah sempurna walaupun yang lainnya tidak sempat dilakukan.

Sabda Rosululloh (saw), “Alhajju Arafah”. (Haji itu wukuf di Arofah).

Rupanya lelaki itu tadi masih belum mengenal Islam dengan lebih mendalam, masih dalam istilah ‘muallaf’. Selagi dia berada di situ, dia mengambil tujuh buah batu lalu berkata kepada batu-batu itu : “Hai batu-batu, saksikanlah olehmu bahwa aku bersumpah tidak ada tuhan melainkan Allah dan Muhammad itu pesuruh Allah.”

Setelah dia berkata begitu, dia pun tertidur di situ. Dia meletakkan ketujuh batu di bawah kepalanya.

Tidak lama kemudian dia bermimpi seolah-olah telah datang kiamat. Dalam mimpi itu juga dia telah diperiksa segala dosa dan pahalanya oleh Tuhan. Setelah selesai pemeriksaan itu ternyata dia harus masuk ke dalam neraka. Maka dia pun pergi ke neraka dan hendak memasuki salah satu pintu dari pintu-pintunya. Tiba-tiba seketika batu kecil yang dikumpulkannya tadi datang ke dekat pintu neraka tersebut. Para malaikan azab berusaha menyingkirkan batu itu dari pintu neraka, tetapi mereka tidak bisa. Kemudian para malaikat membawa lelaki itu ke pintu neraka yang lain. Lagi-lagi sebuah batu menghalangi dan para malaikat tak sanggup menyingkirkannya. Para malaikat tetap berusaha memasukkan lelaki itu ke dalam neraka tetapi tetap tidak mampu karena batu-batu itu selalu saja mengikuti.

Akhirnya habislah ketujuh pintu neraka didatanginya. Para malaikat yang bertugas akan menyiksa orang itu tak juga sanggup memasukkannya ke dalam neraka. Ketujuh batu itu seolah-olah membentengi lelaki itu untuk memasuki neraka.

Kemudian dia naik ke arsy di langit ke tujuh. Di situlah Allah SWT berfirman : ”Wahai hamba-Ku, Aku telah menyaksikan batu-batu yang engkau kumpulkan di padang Arofah. Aku tidak akan menyia-nyiakan hakmu. Bagaimana Aku akan menyia-nyiakan hakmu sedangkan Aku telah menyaksikan bunyi syahadat yang engkau ucapkan itu. Sekarang masuklah engkau ke dalam syurga.”

Ketika dia menghampiri pintu syurga, tiba-tiba pintu syurga itupun terbuka lebar. Rupanya kunci syurga itu adalah kalimat syahadat yang diucapkannya dahulu.

Suatu hari Allah SWT memerintahkan malaikat Jibril AS untuk pergi menemui salah satu makhluk-Nya, yaitu kerbau, dan menanyakan pada si kerbau apakah dia senang telah diciptakan oleh Allah SWT sebagai seekor kerbau. Malaikat Jibril segera pergi menemui si kerbau.

Pada siang yang panas itu si kerbau sedang berendam di sungai. Malaikat Jibril AS mendatanginya dan kemudian mulai bertanya kepada si kerbau, “Hai kerbau, apakah kamu senang telah dijadikan oleh Allah SWT sebagai seekor kerbau?”

“Masya Allah, alhamdulillah, aku bersyukur kepada Allah SWT yang telah menjadikan aku sebagai seekor kerbau daripada aku dijadikan-Nya sebagai seekor kelelawar yang ia mandi dengan air kencingnya sendiri,” jawab kerbau.

Mendengar jawaban itu Malaikat Jibril pergi menemui seekor kelelawar. Malaikat Jibril mendatangi seekor kelelawar yang sedang tidur bergantungan di dalam sebuah gua. Kemudian Malaikat Jibril mulai bertanya kepada si kelelawar, “Hai kelelawar, apakah kamu senang telah dijadikan oleh Allah SWT sebagai seekor kelelawar?”

“Masya Allah, alhamdulillah. Aku bersyukur kepada Allah SWT yang telah menjadikan aku sebagai seekor kelelawar daripada aku dijadikan-Nya seekor cacing. Tubuhnya kecil, tinggal di dalam tanah, dan berjalannnya saja menggunakan perut.”

Mendengar jawaban itu, Malaikat Jibril segera pergi menemui seekor cacing yang sedang merayap di atas tanah.

“Hai cacing kecil, apakah kamu senang telah dijadikan oleh Allah SWT sebagai seekor cacing?” tanya Malaikat Jibril.

Si cacing menjawab, “Masya Allah, alhamdulillah. Aku bersyukur kepada Allah SWT yang telah menjadikan aku sebagai seekor cacing daripada aku dijadikan-Nya sebagai seorang manusia. Apabila mereka tidak memiliki iman yang sempurna dan tidak beramal sholih ketika mereka mati, mereka akan disiksa selama-lamanya.”

Indah

Adalah sebuah kata yang indah

Tersusun dari huruf-huruf yang indah

Dan memiliki makna yang indah

Segala mata suka melihat yang indah

Segala telinga suka mendengar yang indah

Segala hati suka merasa yang indah

Dan segala sesuatu suka hal yang indah

Matahari itu indah

Rembulan itu indah

Laut itu indah

Dan bumi ini indah

Suara gemericik air itu indah

Suara semilir angin itu indah

Suara gemerisik dedaunan itu indah

Dan suara margasatwa itu indah

Persahabatan itu indah

Sayang itu indah

Rindu itu indah

Dan Cinta itu indah

Kita adalah makhluk yang paling indah

Diciptakan oleh Yang Maha Indah

Untuk menata dunia menjadi indah

Jika semua tampak indah

Dan akhlak kita menjadi indah

Maka hidup ini menjadi indah

“Untuk mengubah lahir kita, kita harus mengubah batin kita terlebih dahulu.”

(R. J. Botkin)

“Kebahagiaan tidak terletak pada apa yang kita inginkan, melainkan karena kita tidak menginginkan apa yang tidak kita miliki.” (Princess Karaja)

“Hanya orang yang sanggup menerima kegagalanlah yang akan dapat merasakan kebahagiaan.” (Kong Fu Tse)

“Ingin mutiara selami laut dan ingin bahagia tempuhlah penderitaan.” Djamalus Djohan)

“Aku tiada pedulikan atas keadaan susah atau senangku, karena aku tidak tahu manakah di antara keduanya itu yang lebih baik bagiku.” (Umar bin Khoththob ra.)

“Kekuatan yang paling menyegarkan jiwa adalah agama yang sehat, musik, serta tertawa. Percayalah kepada Tuhan, belajarlah tidur dengan nyenyak, gemarilah musik yang indak, lihatlah segi hidup yang menyegarkan, maka hidup Anda akan sehat dan bahagia.” (Israel Bran)

“Yang penting ialah ikhlas, kemudian biarlah terjadi apa yang akan terjadi.” (Abu Musa al-Asyari)

“Jiwa yang lemah adalah laksana mikroskop, yang membesarkan hal-hal yang kecil tetapi tidak dapat menerima hal-hal yang besar.” (Chesterfield)

“Gunakanlah waktu sebaik-baiknya, karena masing-masing hanya satu kali melaluinya.” (Ny. Sigourney)

“Jangan menganggap sesuatu yang sulit itu adalah mustahil bagi manusia. Bila Anda menganggap mungkin, maka Anda akan bisa mencapai.” (Marcus Aurelius)

“Kecemasan disebabkan karena kurang percaya pada diri sendiri.” (Dr. Dale Carnegie)

“Bicaralah tentang kesalahan-kesalahan dan cacat-cacat sendiri sebelum melancarkan kecaman-kecaman kepada orang lain.” (Dr. Dale Carnegie)

“Carilah dan obatilah semua kelemahan kita sendiri sebelum musuh mengucapkan sesuatu tentang hal tersebut. Jadilah pengkritik diri kita sendiri.” (Charles Robert Darwin)

“Hendaklah dapat mengetahui cela-cela dirinya dari mulut lawan, sebab penglihatan orang yang benci itu membuka rahasia atau cela-cela diri kita.” (Al Ghazali)

“Manusia yang suka menghina orang lain, pada suatu saat akan kembali ke dirinya sendiri.” (Luqman Hakim)

“Hai anakku, janganlah kamu terlalu manis sehingga ditelan, dan jangan pula terlalu pahit sehingga diludahkan.” (Luqman Hakim)